养生文化

中国数千年的养生保健文化，是中华儿女在历经无数疾病的磨砺中，以辛勤与智慧所累积的瑰宝。在这块古老的土地上，强身健体、防治疾病等方面取得了辉煌的成果，为人类健康事业谱写了壮丽的篇章。这一文化传统，不仅是我们民族的骄傲，更是对全人类健康事业的巨大贡献。

源远流长的养生文化

中医养生是中国传统文化的瑰宝，自两千多年前开始，历代有众多医家、儒家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的论述，逐步形成了我国完整而系统的养生文化。

养生，又称摄生、道生，最早见于《庄子》内篇。所谓养，是指保养、调养、补养；所谓生，是指生命、生存、生长。养生，就是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种活动。

中华民族的始祖黄帝就非常擅长养生之道，据说他活了120多岁，达到了人类自然寿命的高峰。据说，黄帝打败了炎帝、蚩尤，统一华夏之后，就开始云游四方寻访高人名士。那一年，他到了崆峒山，那里住着一位已经得道的“仙人”广成子。黄帝向广成子请教养生之道，广成子告诉他：“无视无听，抱神以静；形将自正。必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。”黄帝听后大受启发。

中医养生文化，历经先秦的萌芽、秦汉至隋唐的兴盛、宋金元的再发展，以及明清的完善，这一路走来，犹如一幅瑰丽的画卷，逐渐展现出其独特的养生思想。这些思想，如同璀璨的星辰，照亮了中医养生文化的浩瀚夜空，为人们的健康保驾护航。

防病胜于治病

中医古典医著《黄帝内经》中提出了“不治已病，治未病”的观点，这意在告诉人们从生命开始就要注意养生，才能保健防衰和防病于未然。人不可能长生不老，也不可能“返老还童”，但防止未老先衰以延长生命却是可以办到的。古人这种预防为主的养生思想告诉我们，必须从小就注意养生，在日常生活中注意养生。

天人合一的和谐思想

中医养生文化体现出一种天人合一的和谐思想。《黄帝内经》中提出了养生的三个原则：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”即人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐。人与自然之间的和谐关系，并不仅仅局限于我们通常理解的保护环境资源，维持生态平衡；从养生的角度出发，还应该顺应自然规律，建立和维护好人体的健康机制，保持人体自身以及人与自然之间的平衡与和谐。

动静相结合的思想

《周易》中说“动静有常”。运动是自然规律，也是维持人体健康最基本的因素，生命运动的规律就是新陈代谢的过程，如果人体的运动发生了障碍那就是患病。所以中医养生学非常重视借助运动变化的观点来指导防病治病。

认为生命在于运动，运动是生命存在的特征，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。当然，有运动也必然有静止。明代的蔡清说：“天地之所以长久者，以其气运于内而不泄耳，故仁者静而寿。”中国的道家、佛家思想也都是主静的，道家的气功、禅宗的坐禅也影响了中国的养生文化，发展出了养生、修身理论。

养生之术也要量身定制

中国古代哲学强调辩证对待问题，这也影响了中医养生。中医养生强调因时、因地、因人而宜。人与人是不同的，在身体上的阴阳盛衰等情况也是不同的，所以养生保健需要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的方法。这充分体现了中医养生文化的灵活性。

养生对联妙笔生花

古往今来，不少文人既工于诗文又精通养生之道，他们结合自己的真实体验，撰写了一些养生对联，既给人们以艺术享受，也是养生益寿的良方。

“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水萄花茶。”这是清代著名书画家郑板桥所写的一副对联。此联以六个名词罗列而成。平白如话，但揭示了饮食清淡有益于身体健康的养生之道。

“容人却傅，谨身却病，少饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽，静坐补劳，独宿补虚，节用补黄，为善补过。”这是清代著名书法家邓石如的一幅对联。上联说应“却”之事，下联说可“补”之物，从修心、饮食、起居、卫生等多方面阐明了养生之道。